2016年1月22日下午，北京中戰(zhàn)匯文文化咨詢有限公司、浙江省樂(lè)清市風(fēng)景旅游管理局支持的《雁蕩山文化》發(fā)布會(huì)在北京中國(guó)人民大學(xué)舉行。
    中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員、人大學(xué)報(bào)編審林堅(jiān)介紹了《雁蕩山文化》、《雁蕩山詩(shī)詞選》的主要內(nèi)容。
    《雁蕩山文化》輯錄了有關(guān)文獻(xiàn)資料，如沈括的《夢(mèng)溪筆談•雁蕩山》、徐霞客的《游雁蕩山日記》、南航的《樂(lè)清中雁蕩山》等；匯集關(guān)于雁蕩山的名畫(huà)，如五代的貫休、北宋的趙宗漢、明代的文徵明、葉澄、楊文驄、黃道周、何白，清代的湯斌、錢(qián)維城、蔡家挺、江弢叔、曾衍東、林紓，現(xiàn)代的張大千、黃賓虹、潘天壽、潘韻、李可染、陸儼少、賴(lài)少其、周昌谷、周明心、馬駘、林之源，等等的作品；收錄書(shū)法作品，有南宋如洪的詩(shī)碑、元代無(wú)學(xué)祖元的手跡，明代陳仁錫、阮元、何白、李光春、徐霞客、李經(jīng)敕、楊宗業(yè)，清代江弢叔、何士循、康有為，近現(xiàn)代蔣叔南、黃賓虹、沙孟海、郭沫若、鄧拓、夏承燾、吳鷺山等留下的書(shū)法墨寶。還有關(guān)于雁蕩山的剪紙、郵票等。
   《雁蕩山詩(shī)詞選》收錄了古今詩(shī)人關(guān)于雁蕩山的詩(shī)詞，包括南北朝謝靈運(yùn)、唐代惟一、回道人，宋代蘇軾、王十朋、呂夷簡(jiǎn)、杜范、林景熙、文天祥，元代李孝光、黃鎮(zhèn)成，明代湯顯祖、章綸、朱諫、項(xiàng)守祖、楊宗業(yè)、章玄梅、章朝用、朱文簡(jiǎn)、張璁、林廷選，清代端木國(guó)瑚、龔思、乾隆、阮元、梁章鉅、魏源，現(xiàn)代郭沫若、馬君武、錢(qián)名山、王存統(tǒng)、夏承燾、鄧拓、錢(qián)俊瑞、蘇步青、黃賓虹、林白、吳鷺山、蘇淵雷、陳冰原、林之源、趙章盛等的作品。
    會(huì)議主旨是弘揚(yáng)中華名山文化，重點(diǎn)論證雁蕩山作為“三山”之一的歷史淵源、自然資源和旅游文化價(jià)值，提升文化品位，推動(dòng)旅游事業(yè)和相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    出席會(huì)議的有：中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、中央電視臺(tái)“百家講壇”主講人毛佩琦，溫州大學(xué)人文學(xué)院教授、浙江省民俗文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黃濤，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員、人大學(xué)報(bào)編審林堅(jiān)，自由學(xué)者黃鳳貞，中國(guó)合作經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)技術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)王文明，北京航空航天大學(xué)教授林厚波，中國(guó)城市公共安全研究所研究員林瑜等。
    與會(huì)人員就挖掘雁蕩山的歷史淵源、自然資源和旅游文化價(jià)值，加強(qiáng)文化提升、文化表現(xiàn)、文化拓展，利用各種傳媒手段推介雁蕩山品牌等問(wèn)題進(jìn)行了探討。專(zhuān)家們認(rèn)為，要整理出歷史上遺存的雁蕩山文化，出版系列叢書(shū)，這是一條打造名山的康莊大道。雁蕩山（及中雁蕩山）作為“三山”（廬山、黃山、雁蕩山）之一，如何開(kāi)展旅游文化宣傳、景區(qū)開(kāi)發(fā)和保護(hù)，從歷史、文化、規(guī)劃等角度，大有文章可做。
    雁蕩山被聯(lián)合國(guó)科文組織列為“世界地質(zhì)公園”，旅游潛力和旅游市場(chǎng)非常巨大。要以旅游為導(dǎo)向，以文化為引領(lǐng)，加強(qiáng)旅游資源開(kāi)發(fā)。雁蕩山是東海的一座名山，蘇軾、沈括、王十朋、文天祥、徐霞客、康有為、茅盾、魯迅，以及黨和國(guó)家一些領(lǐng)導(dǎo)人都來(lái)過(guò)這里，文化非常濃厚。發(fā)展旅游業(yè)要和當(dāng)?shù)厝罕姾椭C發(fā)展，和諧共存，根本目的就是發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。保護(hù)好古民居、古跡、文物等傳統(tǒng)文化，切忌大拆大建，處理好開(kāi)發(fā)和保護(hù)的問(wèn)題。在旅游開(kāi)發(fā)中，要將民俗民風(fēng)、歷史文化和旅游資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并做好民俗文化的保護(hù)，要進(jìn)一步將景區(qū)神話、傳說(shuō)挖掘、整理出來(lái)，為景色增添一層神秘的色彩。名山不但成為中華民族成長(zhǎng)的見(jiàn)證，自身也融入其中不可分割，被中國(guó)人視為家園的重要部分。三山五岳對(duì)于我們，不但有最高的知名度，還有一種特殊的感情。這就是中華名山的魅力。