11月28日上午，滄州文廟大成殿內(nèi)，隨著主祭官香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳向孔子像獻(xiàn)爵，第二屆河北儒學(xué)論壇在滄州啟帷。來(lái)自全國(guó)各大院校及香港的150多位專家、教授、學(xué)者齊聚“獅城”滄州，共同探討獻(xiàn)王治學(xué)精神暨儒家文化的傳承與發(fā)展。

    此次論壇由河北省儒教研究會(huì)、河北大學(xué)、河北師范大學(xué)、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)、河北社科院哲學(xué)所、河北獻(xiàn)王集團(tuán)、河北儒家文化發(fā)展中心、滄州文廟管理處、獻(xiàn)縣獻(xiàn)王文化研究會(huì)等聯(lián)合主辦，論壇以“獻(xiàn)王治學(xué)精神暨儒學(xué)文化的傳承與發(fā)展”為主題，旨在進(jìn)一步推動(dòng)獻(xiàn)王研究，考察、梳理儒學(xué)文化的發(fā)展歷史，傳承脈絡(luò)和當(dāng)代的創(chuàng)新應(yīng)用等。

    論壇開(kāi)幕前，在滄州文廟舉行“釋菜禮”。香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授葛榮晉、中國(guó)社科院哲學(xué)所教授李存山、中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際儒學(xué)院副院長(zhǎng)周桂鈿、中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明、北京東方道德研究所所長(zhǎng)傅永吉、中國(guó)人民大學(xué)教授肖群忠、河北省儒教研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)高士濤、河北獻(xiàn)王集團(tuán)董事長(zhǎng)王占芳九位主祭官、分獻(xiàn)官向孔子像獻(xiàn)爵。

    “釋菜禮”是古代入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的一種典禮，亦作“釋采”、“舍菜”，即用菜(蔬果菜羹之類)來(lái)禮敬師尊。

    上午10時(shí)許，論壇在滄州迎賓館舉行。原河北省政協(xié)副主席、河北省儒教研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳秀芳致開(kāi)幕辭。她說(shuō)，河北是儒家文化的重要傳承地和中興地，獻(xiàn)王劉德主持搜集整理儒家經(jīng)典，使秦火后瀕臨失傳的儒家文化得以傳承和延續(xù)。河北大儒董仲舒更是“推明孔氏、抑黜百家”，使儒家文化成為中華文化的主干。滄州儒家文化資源尤為豐富，兩千年間，滄州這片土地誕生了獻(xiàn)王劉德、毛亨、毛萇、劉炫、紀(jì)曉嵐、張之洞，以及張岱年等諸多文化名人。河間獻(xiàn)王“修學(xué)好古，實(shí)事求是”的治學(xué)精神影響了后世儒家文化的傳承和發(fā)展，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)猶如一派清流，使儒家文化正脈得以綿延至今，歷久而彌新。

    國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所教授李存山說(shuō)，獻(xiàn)王劉德有三大功績(jī)。一是《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》載：獻(xiàn)王劉德從民得善書(shū)，必為好寫(xiě)與之，留其真，加金帛賜以招之。修禮樂(lè)，被服儒術(shù)，造次必於儒者。山東諸儒多從而游?？胺Q“大儒”；二是獻(xiàn)書(shū)。繇是四方道術(shù)之人不遠(yuǎn)千里，或有先祖舊書(shū)，多奉以奏獻(xiàn)王者，故得書(shū)多，與漢朝等。三是治學(xué)精神。獻(xiàn)王所得書(shū)皆古文先秦舊書(shū)，但他將其《周官》、《尚書(shū)》、《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》等經(jīng)傳說(shuō)記實(shí)事求是整理，其治學(xué)精神已成為我們今天寶貴的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。

    “實(shí)事求是”這一古老的成語(yǔ)，后來(lái)毛澤東發(fā)掘出來(lái)賦予全新的內(nèi)涵，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人思想路線的重要理論指導(dǎo)原則。我們更可以自豪地說(shuō)，儒學(xué)肇自山東，但真正的中興卻是在河北！在滄州！因此，國(guó)內(nèi)史學(xué)家把滄州譽(yù)為“實(shí)事求是發(fā)源地”和“儒家文化再生地”。

    為深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要指示精神，本屆論壇分設(shè)“獻(xiàn)王治學(xué)精神、儒學(xué)經(jīng)典編輯整理及其它”、“儒家思想的傳承與發(fā)展”、“儒家文化與當(dāng)代社會(huì)建設(shè)”、“河北儒家文化傳承與發(fā)展座談會(huì)”，以及“‘人民有信仰’儒家信仰建設(shè)青年論壇”等五個(gè)研討組，采取分組討論的形式交流互鑒，從多角度、多方面推動(dòng)獻(xiàn)王研究，考察、梳理儒家文化的發(fā)展歷史、傳承脈絡(luò)和如何在當(dāng)代大力傳承弘揚(yáng)創(chuàng)新與應(yīng)用。通過(guò)研究、探討等方式，將儒家文化講清楚、弄明白，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力的理論資源供給，以此實(shí)現(xiàn)接續(xù)河北儒學(xué)道統(tǒng)，弘揚(yáng)河北儒學(xué)精神，重啟滄州儒學(xué)研究，再筑滄州儒學(xué)高地。

    湯恩佳接受記者采訪表示，我們的孔廟，尤其舊的孔廟數(shù)量不夠，一定要有自己的傳統(tǒng)，要有自己的文化，一定要尊重孔子。他要籌集巨資在國(guó)內(nèi)修建千所孔廟，決心與儒家同仁成立中國(guó)儒教研究會(huì)。

    河北省儒教研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、滄州文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、獻(xiàn)王集團(tuán)董事長(zhǎng)王占芳在接受采訪時(shí)說(shuō)，多年來(lái)，獻(xiàn)王集團(tuán)把修學(xué)好古、實(shí)事求是作為企業(yè)的核心文化，成為傳承和發(fā)揚(yáng)儒家文化的探索者、實(shí)踐者和受益者，我們找到了漢文化與獻(xiàn)王酒的契入點(diǎn)，找到了修學(xué)好古與實(shí)事求是的閃光點(diǎn)，找到了精神道統(tǒng)與品牌戰(zhàn)略的融合點(diǎn)、也找到了地域符號(hào)與產(chǎn)業(yè)外延的突破點(diǎn)。為傳承和發(fā)揚(yáng)儒家文化我們憧憬更多的夢(mèng)想，我們竭力為弘揚(yáng)獻(xiàn)王文化，涵養(yǎng)精神道統(tǒng)，傳承儒家史詩(shī)做出更大貢獻(xiàn)。

    會(huì)后專家學(xué)者們參禮獻(xiàn)王墓，參觀滄州道德館、滄州博物館、河北獻(xiàn)王集團(tuán)、獻(xiàn)王酒博館等，學(xué)者們近距離感受滄州儒家文化的深厚底蘊(yùn)和在當(dāng)代的繼承弘揚(yáng)。特別是在獻(xiàn)王酒博館的抄書(shū)館、獻(xiàn)書(shū)館、獻(xiàn)王宮等參觀時(shí)，參觀者無(wú)不被這恢弘建筑和漢文化的深邃魅力所折服。中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際儒學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)朱子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)周桂鈿題詞“實(shí)事求是”；中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授葛榮晉題詞“經(jīng)世致用”；石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院商學(xué)院院長(zhǎng)苗澤華題詞“獻(xiàn)王好儒，德耀九州”等紛紛留下墨寶。    王君 文/圖

    來(lái)源：燕趙都市報(bào)